Chers cathos de gauche, ce n’est pas le rôle de l’Etat de donner aux pauvres, c’est le vôtre!

Traduction de « Dear Liberal Christians, It’s Not The Government’s Job To Give To The Poor. It’s Yours. » par Matt Walsh publié sur The Daily Wire en Décembre 2017

Il y a des raisons légitimes de critiquer le plan fiscal du GOP (note du traducteur: GOP veut dire Great Old Party, un autre nom du Parti Républicain américain). Ici, en revanche, il y a une raison très illégitime que j’ai entendu d’innombrables fois de la part des chrétiens progressistes: La Bible veut que nous payions des impôts plus élevés afin d’aider les pauvres. En recevant une réduction d’impôt, nous prenons de l’argent aux pauvres. En particulier en coupant les droits, ce qui est supposé être la prochaine étape pour les républicains au Congrès, nous nous dérobons à notre responsabilité chrétienne de prendre soin des plus petits d’entre nous. C’est l’argument «chrétien» du socialisme, et les socialistes chrétiens le font depuis des décennies.

Cela ne s’est pas amélioré avec l’âge.

Comme je le vois, il y a deux problèmes très sérieux avec l’idée que nous remplissons nos devoirs bibliques en payant des impôts élevés afin de financer un État-providence vaste et gaspilleur:

1) Les personnes les plus susceptibles de faire valoir ce type d’argument en faveur de taxes élevées sont également les plus susceptibles de rejeter ce type d’argument en faveur de toute autre loi. Mais si nous devons façonner notre politique fiscale selon les édits divins de Notre-Seigneur (cela me semble bon)(note du traducteur: sur ce point il y a clairement divergence avec l’auteur de l’article car l’imposer par la contrainte enlève la vertu du bon choix), il s’ensuit que nous devons façonner d’autres politiques publiques par le même standard.

Alors, au revoir l’avortement. Car les dix commandements interdisent clairement la prise de vie innocente. Jérémie 1: 5 affirme explicitement l’humanité de l’enfant à naître, comme Dieu le déclare: «Je te connaissais avant même de t’avoir formé dans le ventre de ta mère; je t’avais mis à part pour me servir avant même que tu sois né. »

Et l’Incarnation rend la question aussi claire que possible. Notre Seigneur est devenu un « fœtus » Lui-même. Il a été conçu dans le sein de Sa mère et Il s’est développé à chaque étape comme tous les autres enfants de l’histoire. Les chrétiens progressistes prétendent que Jésus n’a jamais rien dit à propos de l’enfant à naître. Absurdité. Il n’avait pas besoin de dire quoi que ce soit à leur sujet. Il est devenu eux. Il a élevé et sanctifié la vie humaine à chaque étape en prenant sa forme. Fin de la conversation.

Aussi, au revoir le mariage gay. Car la Genèse nous dit que Dieu a fait de la femme le partenaire de l’homme. Le Christ, dans Matthieu 19, affirme cet arrangement et définit explicitement le mariage entre un homme et une femme: «Au commencement, le Créateur les fit homme et femme”, puis il dit: « C’est pourquoi, l’homme quittera son père et sa mère pour s’attacher à sa femme, et les deux deviendront un seul être. Ainsi, ils ne sont plus deux mais un seul être. »

La liste continue.

Pensez-y comme dans une cour de justice. Si vous dites qu’un certain élément de preuve – dans ce cas, la Bible – est inadmissible, alors vous ne pouvez pas l’utiliser pour argumenter votre propre cas. Au moment où vous le sortez, vous l’avez admis dans la discussion. Maintenant, vous devez plaider pour la légalisation du meurtre de bébé et du «mariage» homosexuel pour des motifs bibliques, ce qui, bien sûr, est impossible. Ce que vous ne pouvez pas faire – ce que je ne vous permettrai pas de faire – c’est de sortir la Bible quand cela vous convient, et ensuite commencer à crier à propos des «théocraties» quand ce n’est plus le cas.

2) La seule chose que Jésus dit à propos des impôts, c’est que nous devrions les payer («donnez à César ce qui est à César»). Il ne se prononce jamais sur la hauteur ou la faiblesse qu’ils devraient avoir. Il nous commande de donner aux pauvres, mais jetons un coup d’œil à la façon dont il exprime ces commandements:

« Le roi leur répondra: “Je vous le déclare, c’est la vérité: toutes les fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. » » Matthieu 25:40

« Donne à celui qui te demande quelque chose; ne refuse pas de prêter à celui qui veut t’emprunter. » – Matthieu 5:42

« Vendez vos biens et donnez l’argent aux pauvres. Munissez-vous de bourses qui ne s’usent pas, amassez-vous des richesses dans les cieux, où elles ne disparaîtront jamais: les voleurs ne peuvent pas les y atteindre ni les vers les détruire. »Luc 12:33

« Jésus regarda autour de lui et vit des riches qui déposaient leurs dons dans les troncs à offrandes du temple. Il vit aussi une veuve pauvre qui y mettait deux petites pièces de cuivre. Il dit alors: «Je vous le déclare, c’est la vérité: cette veuve pauvre a mis plus que tous les autres. Car tous les autres ont donné comme offrande de l’argent dont ils n’avaient pas besoin; mais elle, dans sa pauvreté, a offert tout ce dont elle avait besoin pour vivre.» »Luc 21: 1

Puis Jésus dit à celui qui l’avait invité: «Quand tu donnes un déjeuner ou un dîner, n’invite ni tes amis, ni tes frères, ni les membres de ta parenté, ni tes riches voisins; car ils pourraient t’inviter à leur tour et tu serais ainsi payé pour ce que tu as donné.Luc 14:12

« Il leur répondit: «Celui qui a deux chemises doit en donner une à celui qui n’en a pas et celui qui a de quoi manger doit partager.» ». – Luc 3:11

Le Christ a évidemment beaucoup à dire sur ce sujet. Mais, en parcourant les versets ci-dessus, remarquez quels mots n’apparaissent pas: «gouvernement», «État», «politique», «loi», «impôt». Il ne nous dit pas simplement de nous soumettre passivement à un administrateur tiers qui veillera à ce que toutes les tuniques soient distribuées uniformément, et que tous les banquets soient diversement suivis, et qu’une certaine portion prescrite soit donnée aux mendiants, emprunteurs et nécessiteux. Le Christ n’a jamais établi ou suggéré ou approuvé un système parrainé par l’État par lequel ces choses seront réalisées. Il le rend beaucoup plus simple pour nous. Il met la responsabilité non pas sur les politiciens ou les bureaucrates, mais sur quelqu’un d’autre entièrement: vous.

Christ veut que vous preniez votre propre argent et le donniez aux nécessiteux dans votre communauté. Peu importe le taux d’imposition, cette obligation n’est pas remplie – elle ne commence même pas à être remplie – en payant vos impôts. Il n’est surtout pas accompli en restant assis sur le côté tandis que votre voisin paye ses impôts et récupère plus du fardeau de «charité» que vous.

Je ne peux pas m’empêcher de noter que, si souvent, les chrétiens qui préconisent des impôts plus élevés sont aussi les chrétiens qui ne seront pas affectés par cela. Ils veulent que les «riches» aident les pauvres, et ils s’imaginent que leur responsabilité personnelle de donner aux pauvres a été allégée de cette façon. Ce n’est pas le cas. Indépendamment des impôts, si vous gardez près de 100% de votre revenu pour vous-même pendant que votre voisin est dans le besoin, vous désobéissez à Jésus-Christ et rejetez votre devoir en tant que chrétien. Peu importe ce que fait Bill Gates. Ne vous préoccupez pas de lui. Son argent ne vous concerne pas. Vous avez votre propre argent, n’est-ce pas? Vous vivez confortablement, dans un luxe relatif, tandis que les sans-abri gèlent à mort dans les rues. Arrêtez de blâmer les «riches» pour ce problème et sortez et faites quelque chose, hypocrites.

Maintenant, pourquoi Jésus préconise-t-il la charité personnelle plutôt que la charité gouvernementale? Pourquoi nous impose-t-il la responsabilité en tant qu’individus plutôt qu’en tant qu’État? Je pense que la raison est la suivante: l’amour. Le but n’est pas d’éradiquer la pauvreté, comme si la pauvreté était une sorte de maladie. Le but est simplement de s’aimer. C’est pourquoi le Christ félicite particulièrement la vieille femme au temple qui a donné relativement peu. C’était, pour elle, un acte de grand amour. Et c’est ce que le Christ veut de nous. Il veut que nous nous aimions.

Il n’y a pas d’amour dans le système de protection sociale. Il n’y a pas d’amour dans la fiscalité. C’est bureaucratique, impersonnel, désintéressé, déshumanisant. Un homme ne vit pas les fruits de l’amour quand il encaisse un chèque mensuel envoyé par un bureau du gouvernement. Au contraire, il est traité comme un chiffre, une statistique, un problème qui doit être résolu. Cela ne semble pas être ce que Jésus avait à l’esprit.

En fait, nous faisons le contraire de ce que le Christ a commandé quand nous négligeons les pauvres dans nos propres communautés, en espérant que le gouvernement les gardera adéquatement nourris. La nourriture n’est pas la question. Pas toute la question en tous cas. Tout le but est d’aimer notre prochain. Payer vos impôts n’est pas l’amour car vous êtes obligés de le faire. Acclamer le système d’allocations, financé principalement avec l’argent d’autres personnes, n’est pas l’amour.

Aimer, c’est faire soi-même, personnellement, et donner. Donne ce que tu as. Donnez de vous-même. Donnez votre propre argent. C’est ce que veut Jésus.

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